OPOSISI TEKS ANAK DAN KEMENAKAN KARYA MARAH RUSLI: KAJIAN INTERTEKSTUAL JULIA KRISTEVA

Daratullaila Nasri

doi:10.26499/jk.v13i2.92

OPOSISI TEKS ANAK DAN KEMENAKAN KARYA MARAH RUSLI: KAJIAN INTERTEKSTUAL JULIA KRISTEVA

Daratullaila Nasri

Abstract

This paper discusses Marah Rusli’s Anak dan Kemenakan text with opposition concept by Julia Kristeva. Opposition is something unexchangeable and unconditional between two inharmonic, not-complementary, and unsettling groups. This paper was written to observe the opposition in Anak dan Kemenakan text. Data analysis methods used are suprasegmental and intertextuality analysis methods. It’s found that the oppositions in the text can be seen from the aspects of educational, marriage, social class, and mamak’s (uncle) and father’s role in Minangkabau’s matrilineal kinship system. All of those aspects are opposite in thought, attitude, and behavior between the old and the youth. It describes that the people of Minangkabau was starting to enter a renewal which was marked by the appearance of educational institution. Meanwhile,the renewal itself wasn’t completely accepted by the society. Therefore, the oppositions between the old and the youth became unavoidable.

Keywords

intertextuality; text; opposition

Full Text:

PDF

References

Dewojati, C. (2003). Intertekstualitas dalam drama Senandung Semenanjung karya Wisran Hadi. Tesis. Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Ekasiswanto, R. (2003). O amuk kapak karya Sutardji C.B. dan Hai Ti karya Ibrahim Sattah: Kajian intertekstual. Tesis. Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Faruk. (1999). Hilangnya pesonan dunia: Sitti Nurbaya, budaya Minang, struktur sosial kolonial. Yogyakarta: Yayasan Untuk Indonesia.

______. (2012)Metode penelitian sastra: Sebuah pembelajaran awal. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Graves, E.E. (2007). Asal-usul elite Minangkabau modern: Respons terhadap Kolonial Belanda abad XIX/XX. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia.

Hakim, A.R. (2010). Julia Kristeva: Tentang intertekstualitas dan relevansinya dalam penelitian teks sastra. Metasastra 3(2), 93-104.

Herawati, Y. (2010). Perbandingan: Cerita Jaka Tarub masyarakat Jawa dan Gunung Kensor Ayus dari Kabupaten Paser, Kalimantan Timur. Kandai 6(1), 78-88.

Kato, T. (2005). Adat Minangkabau dan merantau dalam perspektif sejarah. (G. Asnan dan A. Iwata, penerjemah): Jakarta: Balai Pustaka Kontemporer (Edisi kedua diterbitkan di Jakarta oleh Penerbit Erlangga). (Karya asli diterbitkan pada 1982)

Keesing, R.M. (1992). Antropologi budaya: Suatu perspektif kontemporer. Jakarta: Erlangga.

Kristeva, J. (1980). Desire language: A semiotic to literature and art. (T. Gora, A. Jardine, dan L.S. Roudiez, penerjemah dan Leon S. Roudiez, editor). New York: Columbia University.

______. (2013). Teori sastra dan Julia Kristeva. (Sunaryono Basuki Ks, penerjemah). Bali: CV. Bali Media Adhikarsa). (Karya asli diterbitkan pada 2005).

Nasri, D. (2010). Perspektif orang Minang terhadap poligami dalam novel Sitti Nurbaya. Multilingual IX(1), 93-109.

______. (2015). Ideologeme novel Anak dan Kemenakankarya Marah Rusli: Kajian intertekstual Julia Kristeva. Laporan. Balai Bahasa Provinsi Sumatra Barat, Lampung.

Navis, A.A. (1984). Alam terkembang jadi guru: Adat dan kebudayaan Minangkabau. Jakarta: Grafitipers.

Riffaterre, M. (1984). Intertextual representation: On mimesis as interpretive discourse. JurnalCritical Inquiry11(1), 141-161, diperoleh dari http://www.jstor.org/stable/1343294.

Sangidu. (2004). Penelitian sastra: pendekatan, teori, metode, teknik, dan kiat.Yogyakarta: Sastra Arab, Fakultas Ilmu Budaya UGM.

Soekanto, S. (1982). Sosiologi suatu pengantar. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.

Sudibyo. (2001). Hikayat pandawa jaya: suntingan teks dan analisis intertekstual. Tesis. Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

Syarifuddin, A. (1984). Pelaksanaan hukum warisan Islam dalam lingkungan adat Minangkabau. Jakarta: Gunung Agung.

Syarifudin, M. (2007). Sawunggaling pahlawan kota Surabaya: Sebuah analisis intertekstual. Tesis. Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta.

DOI: https://doi.org/10.26499/jk.v13i2.92